私は幼い時からキリスト教に、そして成人してからはイスラームと深く関わってきた。
　キリスト教で語られる神は私たちが生きていくためにすべてをお与えになり、更にご自身まで人類に与え尽くされる方である。クルアーンの「ビスミッラー・アッラフマヌ・アッラヒーム」（慈悲深く慈愛深い神の名によって）に見られるアッラーも、徹底的にお与えになる（アッラフマヌ）、また、ちくりちくりと教育しながら徹底的にお受けになる（アッラヒーム）神である。
　クリスチャンがキリスト・イエスに倣って受肉（incarnation）の、従って他者への思い遣り、他者への徹底した連帯の精神をもって生きていくことを理想としているように、アッラーの姿勢に倣って他者に積極的に喜捨（サダカ）し連帯していくことが何よりも重要であるとイスラームは教えている。

　私はこれまで中東・北アフリカのイスラームの影響の大きい国々を訪れたが、極貧であったり重い障害を持っているためお金やものを乞う人たちが発する「ハーガ・リッラー」（アッラーにものを返して下さい…エジプト）、「サダカ・リッラー」（アッラーにサダカをして下さい…モロッコ）、「フィ・サビール・アッラー」（アッラーに到る道を歩いていって下さい…イラク）という訴えに、無言で応じる人たちをしばしば見掛けたものである。内的・霊的な視点からすれば、アッラーのもとに戻ったお金やものはすべて、直ぐに問題を抱えている人たちに還元されることになる。

　極東の日本はこれまで遠い西洋を種々の面でお手本として成長してきたが、西洋より近い中東地域は、例えば宗教の分野にしても諸宗教・諸宗派が混沌としていて捉えられないと見做し、一般に等閑に視する傾向が大であった。しかし、そのような態度には大きな手落ちがあったと私は思う。人間にとって根本的に最も重要な、神（アッラー）と自分と他人との連帯関係を明確にしてくれるのは、西洋というよりも中東から誕生した旧約・新約、そしてクルアーンの宗教とそこに生きる人々の姿ではなかろうか。

　先日、テレビの「ニュースステーション」で日本の若い人たちの「思い遣り」についてのアンケート結果を見たが、他者への思い遣りを感じながら暮らしている人が５パーセント程度であったのはほぼ予想通りであったものの、同時に日本の教育の根本にある欠陥を痛感した次第である。


続く